วิชายุทธ วิถีเซน by Lordofwar Nick
มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (83) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): หก การใช้การตั้งท่าทะจิในสายสำนักอื่น
สวัสดีครับ ไม่อยากจะสปอยล์เลยว่า เรามาถึงกลางทางของ “คัมภีร์แห่งวาโย” กันแล้วนะครับ (ห๊า) อีกนิดเดียว ฮึดๆ หน่อยครับ สู้ๆ
คำแปลข้อความต้นฉบับ
風の巻
คัมภีร์แห่งวาโย
六 一 他流に太刀の構を用る事
หก การใช้การตั้งท่าทะจิในสายสำนักอื่น
`太刀の構へを専らにする所ひが事也 `世の中に構のあらん事は敵のなき時の事なるべし `其子細は昔よりの例今の世の法などとして法例をたつる事は勝負の道には有べからず `其あいてのあしき様にたくむ事也 `物毎に構と云事はゆるがぬ所を用る心也 `或は城をかまふる或は陣をかまふるなどは人にしかけられてもつよくうごかぬ心是常の儀也 `兵法勝負の道に於ては何事も先手先手と心懸る事也 `かまふると云心は先手を待心也 `能々工夫有べし
การเอาการตั้งท่าทะจิมาเป็นเรื่องใหญ่สำคัญนั้นเป็นสิ่งที่ขัดกับความเป็นจริง ในโลกนี้ การจะมีการตั้งท่านั้น ควรเป็นเรื่องยามที่ไม่มีศัตรู ข้อปลีกย่อยนั้น โดยเอาตัวอย่างที่มีมาแต่โบราณ หลักในโลกยุคปัจจุบัน เป็นต้น มาตั้งหลักการตัวอย่างนั้น ไม่ควรมีในวิถีแห่งการสู้เอาแพ้ชนะ นั้นคือการคิดหาทางให้คู่ต่อสู้อยู่ในอาการที่เลว สิ่งที่เรียกว่าการตั้งท่าในสิ่งต่างๆ นั้น คือจิตที่ใช้ประโยชน์ซึ่งที่ไม่หวั่นไหว บ้างว่าการตั้งท่าของปราสาท บ้างว่าการตั้งท่าของทัพ เป็นต้น นั้น แม้จะถูกคนเข้าทำ ก็มีจิตเข้มแข็งไม่เคลื่อนไป นี้คือหลักอันเป็นนิตย์ ในวิถีพิชัยสงครามสู้เอาแพ้ชนะนั้น ไม่ว่าเรื่องราวใด ต้องระลึกในใจว่า ลงมือก่อนลงมือก่อน จิตที่เรียกว่าการตั้งท่านั้น คือจิตที่คอยการลงมือก่อน ขอจงคิดดีๆ ให้แยบคาย
`兵法勝負の道人の構をうごかせ敵の心になき事をしかけ或は敵をうろめかせ或はむかつかせ又はおびやかし敵のまぎるる所の拍子の利をうけて勝事なれば構と云後手の心を嫌ふ也 `然る故に我道に `有構無構 `といひて `構は有りて構は無き `と云所也
วิถีแห่งพิชัยสงครามสู้เอาแพ้ชนะ หากทำการตั้งท่าของคนให้เคลื่อน เข้าทำสิ่งที่ไม่มีในจิตของศัตรู หรือทำศัตรูให้ลน หรือทำให้จิตขัดข้อง หรือทำให้หวั่นกลัว รับประโยชน์ของจังหวะขณะกลืนหาย (เข้าไปยังฝั่ง) ของศัตรู เอาชนะได้ละก็ ย่อมรังเกียจจิตของการลงมือทีหลังที่เรียกว่าการตั้งท่า ด้วยเหตุดังนั้น ในวิถีของข้าฯ จึงเรียกว่า “มี (หรือ) ไร้การตั้งท่า” ที่เรียกว่า “มีการตั้งท่า จึงไร้การตั้งท่า” นั่นเอง
`大分の兵法にも敵の人数の多少を覚え其戦場の所を受我人数の位を知り其徳を得て人数をたて戦をはじむる事それ合戦の専也 `人に先をしかけられたる事と我人にしかくる時は一倍もかはる心也 `太刀を能構へ敵の太刀を能受能はるとおぼゆるは槍長太刀を持てさくにふりたると同じ `敵を打時は又さく木をぬきて槍長太刀につかふ程の心也 `能々可㆑有㆓吟味㆒事也
แม้ในพิชัยสงครามของส่วนใหญ่ การจำได้หมายรู้ซึ่งมากน้อยของจำนวนคนของศัตรู รับเอาที่ของสนามรบนั้น รู้ตำแหน่งของจำนวนคนของตน (ว่าประมาณเท่าไหร่) เอาคุณความดีนั้น ตั้งจำนวนคน เริ่มการศึก นั้นคือเรื่องใหญ่สำคัญของการประจัญบาน หากถูกคนเข้าทำก่อน ยามคนของตนเข้าทำ จะมีจิตเปลี่ยนไปถึงเท่าตัว การจำได้หมายรู้ว่า ตั้งท่าทะจิให้ดี อาจสามารถรับสามารถพาดทะจิของศัตรูได้นั้น ก็เหมือนกับถือหอกถือทะจิยาวแกว่งไปที่รั้ว ยามตีศัตรู เป็นจิตประมาณถอนไม้รั้วอีก ใช้หอกทะจิยาว เป็นเรื่องควรคิดพินิจให้ดีๆ
การตีความและอภิปราย
“ลงมือก่อนลงมือก่อน” (先手先手 เซ็นเตะเซ็นเตะ)
ตอนนี้ถึงเนื้อหาจะยาว แต่สิ่งที่มูซาชิอยากสื่อก็คือ จงลงมือก่อน อย่ามัวแต่ตั้งท่า จนการเป็นการคอยรับ การตั้งท่า บางครั้งก็กลายเป็นเกะกะ (เปรียบเหมือนรั้วที่เกะกะ ออกอาวุธได้ไม่ถนัด) ไป จึงควรรู้สึก “แปรเปลี่ยนได้ตามสถานการณ์” บางครั้ง หากถูกศัตรูยึดกุมได้แล้ว การจะเอาตัวเองออกจากตรงนั้น การจะสู้กลับ จะกลายเป็นเปลืองเรี่ยวแรงหนักขึ้นไปอีก
บทนี้ตอนนี้ เหมือนเป็นการทบทวน ย้ำความสำคัญของคำสอนในเรื่องต่างๆ ที่เคยได้กล่าวไว้ในตอนก่อนๆ แล้ว ดังนั้น ผมจึงขออนุญาตใส่ลิงค์ลงไปในข้อความแปลนะครับ ท่านที่เคยอ่านแล้วหรือยังไม่เคยอ่าน สามารถคลิกไปอ่านเพิ่มเติมได้นะครับ
อ๊ะ ฝาก podcast ตอนใหม่ด้วย นะครับ
Google Podcast ก็มีนะ
สำหรือวันนี้ก็ขอจบการอภิปรายแต่เพืยงเท่านี้ ว่ากันใหม่สัปดาห์หน้าสวัสดีครับ
เรื่องแนะนำ :
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (82) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): ห้า การมีทะจิจำนวนมากในสายสำนักอื่น
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (81) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): สี่ การใช้ทะจิสั้นในสายสำนักอื่น
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (80) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): สาม สิ่งที่เรียกว่า ทะจิแรง ในสายสำนักอื่น
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (79) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): สอง การถือทะจิใหญ่ของสำนักอื่น
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (78) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): หนึ่ง การรู้วิถีแห่งพิชัยสงครามสำนักอื่น
#มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (83) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): หก การใช้การตั้งท่าทะจิในสายสำนักอื่น