วิชายุทธ วิถีเซน by Lordofwar Nick
มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (85) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): แปด การมีการใช้เท้าในสายสำนักอื่น
สวัสดีครับท่านผู้อ่าน “คัมภีร์แห่งวาโย” อันเปรียบได้เหมือน “สายน้ำตาล” ในบีเจเจนี้ จะว่าไปก็เหมือนเป็นการ “ทบทวน” ย้ำเตือนถึงความสำคัญของสิ่งที่ได้เคยเรียนไปใน “คัมภีร์แห่งอาโป” และ “คัมภีร์แห่งเตโช” อันเปรียบได้เหมือนสายน้ำเงินและสายม่วง ซึ่งผมบอกเลย อีกไม่นานก็จะจบแล้วครับ เมื่อพูดถึง “สายน้ำตาล” แล้ว หลายคนก็เป็นโค้ชเปิดยิมแล้วด้วยซ้ำ ฉะนั้นสิ่งที่ต้องพัฒนาเพื่อไปสู่ “สายดำ” นั้น จึงเป็นเรื่องของ “ภูมิความรู้ความเข้าใจ” ที่จะสอนชี้แนะแก่ผู้อื่นด้วย ก็ไม่น่าเชื่อว่า อะไรจะพ้องกันขนาดนั้น
ว่าแล้วก็ อย่ารอช้า ไปดูกันเลยครับ
คำแปลข้อความต้นฉบับ
風の巻
คัมภีร์แห่งวาโย
八 一 他流に足つかひ有事
แปด การมีการใช้เท้าในสายสำนักอื่น
`足のふみ様に `浮足 `飛足 `はぬる足 `ふみつむる足 `からす足 `などと云て色々さつそくをふむ事有是皆我兵法より見ては不足に思ふ所也 `浮足を嫌ふ事 `其故は戦になりては必ず足の浮たがるものなればいかにも慥にふむ道也 `又飛足を好まざる事 `飛足はとぶおこり有て飛びていつく心有 `幾飛も飛と云理のなきによつて飛足悪し `亦はぬる足 `はぬると云心にてはかの行かざるもの也 `踏つむる足 `待の足とて殊に嫌ふ事也 `其外からす足色々のさつそくなど有 `或は沼ふけ或は山 川 石原 細道にても敵ときり合ものなれば所により飛はぬる事もならずさつそくのふまれざる所有もの也
ในอาการย่ำเท้านั้น มีการย่ำเท้าเร็วไวต่างๆ ที่เรียกว่า “เท้าลอย” “เท้าเหิน” “เท้าดีดเด้ง” “เท้าย่ำปิด” “เท้าอีกา” นี้ล้วนมองจากพิชัยสงครามของข้าฯ แล้วคิดว่าไม่เพียงพอ จงรังเกียจเท้าลอย เหตุผลนั้นคือ หากเมื่อเกิดการศึกเท้าจักต้องมักลอย (ล่ะก็) ไม่ว่าอย่างไรย่อมเป็นวิถีที่ย่ำเป็นแน่แท้ อีกทั้งจงอย่าชมชอบเท้าเหิน เท้าเหินเมื่อเหินขึ้น ย่อมมีจิตเหินแล้วอยู่ติด (ตรงนั้น) แม้จะเหินแค่ไหน อาศัยการที่ไม่มีหลักการที่เรียกว่าเหิน เท้าเหินจึงถือว่าเลว ยังมีเท้าดีดเด้ง ด้วยจิตที่เรียกว่าดีดเด้งนั้น จะไปข้างหน้าไม่ได้เลย เท้าย่ำปิดนั้น จัดว่าเป็นเท้าคอย ต้องรังเกียจเป็นพิเศษ นอกจากนั้น ยังมีเท้าอีกา เท้าไวอื่นๆ เป็นต้น หรือในบึง หรือภูเขา แม่น้ำ ทุ่งหิน ทางแคบ หากฟันกับศัตรู อาศัยสถานที่ ย่อมมิอาจเหินดีดเด้งได้ ย่ำเร็วไวไม่ได้ก็มี
`我兵法に於て足に替る事なし `常の道をあゆむが如し `敵の拍子に随ひいそぐ時静なる時の身の位を得てたらずあまらず足のしどろになき様に有べき也 `大分の兵法にしても足をはこぶ事肝要也 `其故は敵の心を知ずむざとはやくかかれば拍子ちがひ勝がたきもの也 `又足ふみ静にては敵うろめきありてくづるると云所を見つけずして勝事をぬかしてはやく勝負つけ得ざるもの也 `うろめきくづるる場を見わけて少も敵をくつろがせざる様に勝事肝要也 `能々鍛錬有べし
ในพิชัยสงครามของข้า ไม่อะไรสับเปลี่ยนกับเท้าได้ ดั่งเดินไปตามวิถีปกติ ไปตามจังหวะของศัตรู ได้เอาซึ่งตำแหน่งของกายยามเร่งรีบยามสงบนิ่ง ไม่ขาดไม่เกิน เท้าไม่มีอาการปั่นป่วนไร้ระเบียบ แม้พิชัยสงครามของส่วนใหญ่ การย่างเท้าเป็นเรื่องใหญ่ใจสำคัญ เหตุผลนั้นคือ หากไม่รู้จิตของศัตรู เข้าทำไวโดยไม่คิด จังหวะจะผิด ชนะได้ยาก อีกทั้งโดยเท้าย่ำเงียบนั้น ศัตรูจะลน ไม่พบที่ที่เรียกว่าทลาย ปล่อยชัยชนะให้หลุดไป เอาแพ้ชนะไวๆ มิได้ การดูแยกที่ที่ (ศัตรู) ลนพังทลาย แม้เล็กน้อยก็มิให้ศัตรูได้ผ่อนคลาย (แล้วเอา) ชนะนั้น เป็นเรื่องใหญ่ใจสำคัญ ควรฝึกฝนให้บ่อยๆ
การตีความและอภิปราย
อ่านตอนนี้แล้ว แนะนำว่า ให้อ่าน “เรื่องของการใช้เท้า” ใน “คัมภีร์แห่งอาโป” ด้วย จะเห็นภาพชัดเจนครับ
แต่ว่า สิ่งที่อยากจะอภิปรายในคราวนี้ ไม่ใช่เรื่องเทคนิค แต่เป็นเรื่องของ “แนวคิด” ครับ หากหลักการที่ถูกต้องของการใช้เท้า (การสืบเท้า) คือต้อง “มั่นคงแข็งแรง” รักษาตำแหน่งของเท้าเพื่อรักษาการตั้งมั่น (จะขยับไปทางใดก็ไม่ล้มหรือเสียหลักง่ายๆ) ล่ะก็ การใช้เท้าที่มุ่งเอาเร็วเอาไว กระโดดกระเด้ง นั้น จัดว่า “ขัดต่อหลักการ” และเป็นข้อเสียมากกว่าดี ครับ ยิ่งการไปกระโดดอะไรนี่ ชั่วขณะที่เท้าไม่ติดพื้น อยู่กลางอากาศ มันใช้ฟุตเวิร์คไม่ได้นะ (ฮา) ลอยกลางอากาศระวังโดนฟาดนะครับ และแน่นอน เท้าที่มั่นคง ไม่ใช่เท้าที่คอย (คือเท้าตาย) แต่เป็นเท้าที่เคลื่อนไหวแบบรักษาตำแหน่งเท้าได้เรื่อยๆ แบบที่เรียกว่า “เท้าหยินหยาง” คือขยับเท้าซ้ายแล้วก็ต้องขยับเท้าขวาตาม (หรือกลับกัน) ไม่ขยับแค่เท้าเดียว
เห็นไหมครับ การเรียนพื้นฐานที่ลงรายละเอียดนั้น สำคัญมาก และมันก็อยู่ในขั้นของ “คัมภีร์แห่งอาโป” (เทียบได้กับสายน้ำเงิน) นี่ล่ะ นี่จึงเป็นเหตุที่ว่า สายน้ำเงินในบีเจเจ เป็นขั้นที่มีอะไรต้องเรียนแบบลงดีเทล “เยอะที่สุด” พูดไปตัวคนเขียนก็ยังเป็นสายน้ำเงินอยู่เลย (ฮา)
วันนี้ก็ขอฝาก podcast ตอนล่าสุดไว้ในอ้อมอกอ้อมใจด้วยนะครับ
อีกที่ก็ google podcast นะครับ รักน้อยๆ แต่ขอให้รักนานๆ นะคับ
สำหรับการอภิปรายก็คงต้องขอจบแต่เพียงเท่านั้นก่อน พบกันใหม่สัปดาห์หน้า สวัสดีครับ
เรื่องแนะนำ :
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (84) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): เจ็ด สิ่งที่เรียกว่าการจับตาดูในสายสำนักอื่น
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (83) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): หก การใช้การตั้งท่าทะจิในสายสำนักอื่น
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (82) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): ห้า การมีทะจิจำนวนมากในสายสำนักอื่น
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (81) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): สี่ การใช้ทะจิสั้นในสายสำนักอื่น
– มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (80) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): สาม สิ่งที่เรียกว่า ทะจิแรง ในสายสำนักอื่น
#มาอ่าน “คัมภีร์ห้าห่วง” ของมูซาชิด้วยกันเถอะ (85) คัมภีร์แห่งวาโย (ลม): แปด การมีการใช้เท้าในสายสำนักอื่น