วิชายุทธ วิถีเซน by Lordofwar Nick
ฟุโดจิชินเมียวโรคุ ฉบับสำนักพระราชวัง (8) ในช่องว่างไม่มีเส้นผม
อ่ะ มาแล้วครับ มาแล้ว มาแล้ว สวัสดีครับท่านผู้อ่านที่รักทุกท่าน
วันนี้เราก็มาอ่านกันต่อดีกว่านะครับ
ข้อความต้นฉบับ
間に不レ容（レ）髪と云事あり。是を兵法にたとへ候えば、間はあひだに候。縦ば物を二つ打合たる間へ髪筋も入ぬと云義也。髪とはかみすじの事也。透間もなきと云事也。 縦ば手をはたと打に、其侭はしとおと（音）する也。手とてとあひゐる（相居る）おととの間、髪筋の入程の間もなく音が出るなり。手を打て後に音が思案して間を置て出るものにてはなく候。打と其侭音が出る也。
มีสิ่งที่เรียกว่า ในช่องว่างไม่มีผม หากจะเอาสิ่งนี้ยกตัวอย่างแก่พิชัยสงคราม ช่องว่างก็คือที่ตรงระหว่าง ต่อให้เอาสองสิ่งมาตีกันก็ไม่มีเส้นผมเข้าไปที่ช่องว่างเลย ที่ว่าผม หมายถึงเส้นผม กล่าวคือไม่มีช่องว่างให้ลอดผ่าน ต่อให้เอามือตีเพียะ ก็ส่งเสียงเพียะไปทั้งๆ อย่างนั้นเลย แม้ช่องว่างระหว่างมือกับเสียงที่อยู่ด้วยกัน (ก็) มีเสียงออกมาโดยไม่มีแม้แต่ช่องว่างขนาดที่เส้นผมจะเข้าไป หลังจากเอามือตีแล้ว มิใช่เสียงนั้นครุ่นคิดแล้วจึงปล่อยช่องว่าง ตีแล้วเสียงก็ออกมาทั้งๆ อย่างนั้นเลย
兵法に譬て云ば、敵のふり上る太刀に心が留り候へば間がぬけ候。其間に手前のはたらきを間へ髪すじも不ㇾ入程ならば、人の太刀は吾太刀たるべく候。禪の問答に此心持が肝要なり。佛法に留りて心の残るを嫌ひ候故、留るを凡夫と云也。立切たる早川へ玉を流す様に、乗てぼつぼつと流れて少も留らぬ心を貴ぶ也。
หากจะกล่าวโดบอุปมากับพิชัยสงคราม หากจิตไปค้างที่ดาบที่ศัตรูเงื้อขึ้นมา ก็จักคลาดช่องว่างหากในช่องว่างนั้น การทำงานของตน ไม่มีแม้แต่เส้นผมเข้าไปล่ะก็ ดาบของคนอื่นก็อาจเป็นดาบของตนได้ ในปุจฉาวิสัชนาของเซน การถือจิตนี้เป็นเรื่องใหญ่ใจสำคัญ ในพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ด้วยเหตุที่รังเกียจการค้างของจิต จึงเรียกที่ค้างว่าปุถุชน เคารพยกย่องจิตที่ไม่ค้างเลยแม้แต่น้อย ที่ค่อยๆ ล่องลอยไปตามกระแส เหมือนอย่างปล่อยลูกกลมๆ ไหลไปยังแม่น้ำที่ไหลเชี่ยว
การตีความและอภิปราย
ตอนปีก่อนมันมีคำหนึ่งลอยมาในหัวผม แล้วผมก็กล่าวคำนี้ให้ลูกชายฟัง
“ความต่อเนื่อง คือ พลัง”
ฝึกด้วยความถี่ที่ต่อเนื่อง
กำหนดจิตเคลื่อนไหวให้ต่อเนื่อง (เหมือนวาดรูปให้เสร็จโดยลากปากกาทีเดียวไม่ยกปากกาเลย)
ทำสิ่งนี้ให้เป็นนิสัยติดตัว ให้เป็นธรรมชาติในตัวเรา ในทุกๆ เรื่อง
ผมพยายามทำจิตให้สงบ ลมหายใจให้นิ่ง เพื่อจะได้สัมผัสความต่อเนื่องหรือไม่ต่อเนื่องในอิริยาบถการเคลื่อนไหว
พอทำแบบนี้แล้ว รู้สึกว่าอิไอนี่น่าสนุกมาก และบีเจเจก็น่าสนุกเช่นกัน ในการสังเกตความต่อเนื่อง (หรือไม่ต่อเนื่อง) ในการเคลื่อนไหว ท่วงท่า กระดูก กล้ามเนื้อ จังหวะหายใจ มันเหมือนเราได้พบได้เห็นอะไรใหม่ๆ ทั้งๆ ที่โดยเปลือกนอกมันก็คืออะไรเก่าๆ ที่เราทำเกือบทุกวัน ทุกๆ สัปดาห์
จนบางทีผมคิดว่า ถ้าคนเรารู้จักฝึกเพ่งดูอะไรๆ ข้างในตัวเองได้ คงไม่มีคำว่า “เบื่อชีวิต” หรอก คนที่จิตใจความนึกคิดถูกสิ่งเร้าภายนอกจูงไปลากมาจนเหนื่อยเหมือนหมาโดนใส่ปลอกคอแล้วโยงสายลากจูงไป มันก็ย่อมต้องเหนื่อย เบื่อ เป็นธรรมดา
ผมขอให้ท่านผู้อ่านได้ประสบกับสิ่งที่อยู่ในคำสอนของเซน (ซึ่งเอาจริงๆ มันก็คือพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า) และได้ค้นพบความสุขจากความอิสระเสรีที่ได้เป็น “นายเหนือตนเอง” กันนะครับ มันจำเป็นมากๆ สำหรับยุคสมัยนี้
วันนี้ขอเพียงเท่านี้ก่อน อย่าลืมติดตามอ่านตอนหน้าด้วยนะครับสวัสดีครับ
เรื่องแนะนำ :
– ฟุโดจิชินเมียวโรคุ ฉบับสำนักพระราชวัง (7) หลัก กับ การ
– ฟุโดจิชินเมียวโรคุ ฉบับสำนักพระราชวัง (6) หุ่นไล่กาในนากลางเขา
– ฟุโดจิชินเมียวโรคุ ฉบับสำนักพระราชวัง (5) ไร้จิตไร้นึกคิด
– ฟุโดจิชินเมียวโรคุ ฉบับสำนักพระราชวัง (4) พระอวโลกิเตศวรพันกร
– ฟุโดจิชินเมียวโรคุ ฉบับสำนักพระราชวัง (3) ปัญญาที่ไม่หวั่นไหว
#ฟุโดจิชินเมียวโรคุ ฉบับสำนักพระราชวัง (8) ในช่องว่างไม่มีเส้นผม
